虚拟人产业在元宇（yǔ）宙中会迎来（lái）一个（gè）发展（zhǎn），这个发展一（yī）方面是基于形象的算法上的（de）提升，另一方面（miàn）就是自然（rán）语言理解层面上（shàng）会有很（hěn）大的进步。此时虚拟（nǐ）人必（bì）须解决一个问（wèn）题，就（jiù）是要能够在产（chǎn）业当中具有价值，如果仅仅是形象代言，是没有产业发展价（jià）值的。但是（shì）自然语言（yán）理解的模型（xíng），让虚拟人在形象和灵（líng）魂两个层（céng）面上具有（yǒu）极大的发展潜力（lì）。将这样两（liǎng）个神（shén）经网络（luò）结合，在元宇宙的（de）场景当（dāng）中就（jiù）会有很多的应用。但是，虚拟人也面临（lín）着一（yī）些立法（fǎ）上的空白。一（yī）是AI虚拟人的法律地位，二是真人虚拟（nǐ）人的（de）法律地位（wèi）。随着产（chǎn）业的发展，这两个法律问题会愈加凸显。

随（suí）着AI虚拟人的人（rén）格属（shǔ）性越（yuè）来越强，到底它在法（fǎ）律上（shàng）算什么？按我们既有的民法规定，AI虚拟人没有人格（gé）地位，目前我们一般是把（bǎ）它作（zuò）为一种财产性的法律属性来看待的（de）。但是现（xiàn）在它面临着一个新的挑战。在现实社会当中，我（wǒ）们传统的（de）民事（shì）权（quán）利能（néng）力始于出生，终于死亡（wáng）。但是在元（yuán）宇（yǔ）宙当中，人（rén）的民事权利（lì）能力（lì）可能会延伸（shēn），虚拟人的存（cún）在可能（néng）会延伸（shēn）到死亡之后（hòu），这就是虚拟人法（fǎ）律地位问题。现实社（shè）会当中，自然人的法律地位是基于（yú）人（rén）们对中心化（huà）的信赖产生的。但是（shì）在元（yuán）宇宙中，虚拟人的形象包括（kuò）性别等等都是可以自己定（dìng）义的（de）。所以两个（gè）社会场（chǎng）景中相（xiàng）关（guān）的（de）所有法定（dìng）权利保护的核心问题，就（jiù）是（shì）法律地位的确定。需要给虚拟人拟制一个人格，对虚拟（nǐ）人我们也（yě）要尊重；对于虚拟（nǐ）人，在虚拟跟现实两（liǎng）个社会当中的财产和责任要进行隔离。